第六十七章 天下皆謂我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。
原文
天下皆謂我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其細也夫﹗我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇，舍儉且廣，舍後且先，死矣﹗夫慈以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衛之。
解釋
主題
- 闡述三寶：慈、儉、不敢為天下先。老子認為，這三者是為人處世的根本，也是治理天下的重要原則。
內容要點
- 道之大與不肖： 老子首先指出，人們都認為他的道很大，但看起來卻好像沒什麼用處（似不肖）。這是因為真正的道是無形的、無為的，不像世俗追求的功名利祿那樣顯而易見。正因為它如此廣大深遠，才顯得與世俗格格不入。如果道只是小巧精緻、符合世俗標準，那早就變得微不足道了。
- 三寶： 老子接著提出了他所持有的三寶，並認為應該堅持並守護它們：
- 慈 (愛/仁愛)： 指的是對萬物的愛與關懷，是一種無私的大愛。
- 儉 (節約/節制)： 指的是節約資源，不浪費，也包含節制慾望，不貪婪。
- 不敢為天下先 (謙下/不爭)： 指的是不爭名奪利，不強出頭，保持謙卑，退居人後。
- 三寶的益處：
- 慈故能勇： 因為有愛，所以能產生真正的勇氣。這種勇氣不是逞兇鬥狠，而是為了保護他人、維護正義的勇氣。
- 儉故能廣： 因為節約，所以能累積資源，使自己更加廣闊，更有能力幫助他人。
- 不敢為天下先，故能成器長： 因為不爭先，所以能避免樹大招風，可以默默耕耘，最終成就大器。
- 捨棄三寶的後果： 老子警告說，如果捨棄慈愛而追求勇猛，捨棄節儉而追求廣博，捨棄謙讓而追求爭先，那就等於走向死亡。
- 慈的作用： 最後，老子強調慈愛的重要性，認為慈愛是戰勝困難、鞏固地位的根本。天要幫助一個人，也會用慈愛來保護他。
對內證的幫助
慈：
- 培養慈悲心： 對自己和他人都要抱持著慈悲心。要學會接納自己的不完美，寬恕自己的過錯，同時也要理解他人的苦難，盡力給予幫助。
- 放下批判與分別心： 慈愛能幫助我們放下對自己和他人的批判與分別心，看到萬物的本質都是平等的。
- 連結內在的愛： 慈愛是我們內在本有的品質，透過冥想、靜坐等方式，可以讓我們更深入地連結到這份愛，感受到內心的平靜與喜悅。
儉：
- 節制慾望： 內證的過程需要我們放下對外在物質的追求，轉而關注內在的成長。儉樸的生活方式能幫助我們減少對物質的依賴，將更多的精力投入到自我探索中。
- 珍惜資源： 我們內在的能量也是一種資源，要學會珍惜和善用。避免過度消耗自己的精力，保持身心平衡。
- 簡化生活： 簡化生活能讓我們更加專注於當下，減少不必要的干擾，更容易進入內在的狀態。
不敢為天下先：
- 放下自我： 在內證的過程中，我們需要放下自我的執著，不再追求個人的成就和認可。
- 順應自然： 要學習順應內在的自然流動，不要強求，不要抗拒，讓一切順其自然地發生。
- 保持謙卑： 內證是一個不斷學習和成長的過程，要始終保持謙卑的心態，虛心向內在的智慧學習。
總結： 第六十七章的三寶：慈、儉、不敢為天下先，不僅是為人處世的原則，更是內在修養的指引。透過培養慈悲心、節制慾望、放下自我，我們可以更深入地探索內在的智慧，實現自我提升。將這三寶應用於內證的實踐中，能幫助我們走向更和諧、更圓滿的生命狀態。