第十九章 絕聖棄智，民利百倍。見素抱樸，少私寡欲
原文
絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文不足，故令有所屬﹕見素抱樸，少私寡欲。
解釋
主題
- 闡述了去除外在的束縛和慾望，返璞歸真，才能達到真正的和諧與安寧。它批判了當時社會所推崇的聖智、仁義、巧利，認為這些外在的規範和價值觀反而會導致混亂和爭奪
內容要點
拋棄聖人的智慧，丟掉聰明機巧，百姓就能得到百倍的好處；拋棄仁義，丟掉禮法，百姓就能恢復孝順慈愛的天性；拋棄工巧，丟掉利益，盜賊就會自然消失。這三者（聖智、仁義、巧利）如果用來作為教化的條文，還是不夠的，所以要讓百姓有所歸屬：呈現質樸的本性，保持純真的狀態，減少私心和慾望，摒棄世俗的學問，就沒有憂愁了。
核心思想：
- 反對外在束縛： 聖智、仁義、巧利等是人為創造的，看似美好，實則會引發人們的追逐和比較，導致紛爭和痛苦。
- 提倡返璞歸真： 回歸到事物本來的自然狀態，保持純樸和真誠，減少慾望，才能獲得真正的快樂和安寧。
- 強調內在修養： 真正的幸福不是來自外在的追求，而是來自內心的平和與滿足。
對內證的幫助：
破除對外在價值的執著： 現代社會充斥著各種各樣的價值觀，例如成功、財富、名聲等。人們往往被這些外在的目標所驅動，迷失了自己。第十九章提醒我們，不要過分追求這些外在的東西，而要反思這些追求是否真的能帶來幸福。透過內觀，我們可以發現自己對這些外在價值的執著，並逐漸放下它們。
引導內在的探索： 拋棄對外在的追求後，我們才能真正開始探索自己的內心。透過靜坐、冥想等方式，我們可以觀察自己的念頭、情緒和身體感受，逐漸了解自己的本性。
培養純樸的心境： 減少慾望，保持純樸的心境，是內證的基礎。當我們不再被慾望所驅使，就能更加清晰地觀察自己的內心，更容易進入到內證的狀態。
放下知識的障礙： 知識固然重要，但過多的知識也可能成為內證的障礙。我們可能會用已有的知識來判斷和分析自己的經驗，阻礙了對真相的直接體驗。第十九章提醒我們，要放下知識的障礙，以開放的心態去體驗內在的世界。
減少憂愁和煩惱： 當我們不再執著於外在的追求，減少慾望，放下知識的障礙，就能減少憂愁和煩惱，獲得內心的平和與安寧。這也是內證的最終目標之一。
總結：
道德經第十九章通過批判外在的束縛和慾望，提倡返璞歸真。它提醒我們，真正的幸福不是來自外在的追求，而是來自內心的平和與滿足。透過內觀、冥想等方式，我們可以放下對外在價值的執著，探索自己的內心，培養純樸的心境，最終獲得內心的平和與安寧。