第六十六章 是以欲上民，必以言下之。欲先民，必以身後之。
原文
江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以欲上民，必以言下之。欲先民，必以身後之。是以聖人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭，以其不爭，故天下莫能與之爭。
解釋
主題
- 闡述 「居下」的智慧與領導統御的原則，以及如何成就偉大的事業和自我實現。它強調以謙卑、退讓、服務的精神來領導，反而能獲得人民的擁戴和成就事業。
內容要點
江河大海之所以能成為眾多溪流匯聚的地方，是因為它們善於處於低下的位置，所以才能成為眾流之王。因此，聖人想要領導人民，必定用謙卑的言辭來對待他們；想要走在人民的前面，必定用身體力行走在人民的後面。所以，聖人身居上位，人民卻不感到負擔沉重；身處前列，人民卻不感到受到妨礙。因此，天下人都樂於推崇他而不厭倦。正因為他不與人爭，所以天下沒有人能與他爭。
對內證的幫助
放下自我，謙卑內省： 「江海之所以能為百谷王者，以其善下之」提醒我們，要成就內在的廣闊，必須放下自我的傲慢和執著，學習謙卑。內省時，要以開放的心態接納自己的不足，才能不斷進步。
服務內在的需求： 「欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之」可以理解為，要真正了解並滿足內在的需求，必須先傾聽內心的聲音，並且願意為內在的成長付出努力。不要強迫或控制，而是溫柔地引導和滋養。
不執著於結果，順其自然： 「以其不爭，故天下莫能與之爭」啟示我們，在內在修煉的過程中，不要過於執著於某種特定的結果或境界。放下對完美的追求，順其自然地接受當下的狀態，反而能更容易地達到內心的平和與寧靜。
內在領導： 將「聖人」理解為內在的智慧，我們可以學習如何讓內在的智慧引導我們的情緒、思想和行為。當我們能夠以慈悲、智慧和謙卑的心態來面對內在的衝突和挑戰時，就能達到內心的和諧與平衡。
無為而無不為： 第六十六章雖然沒有直接提到「無為」，但其精神與「無為」相通。不刻意追求、不強求，而是順應內在的自然規律，反而能達到「無為而無不為」的境界，讓內在的潛能自然地展現出來。
總結： 第六十六章教導我們以謙卑、退讓、服務的精神來領導，這不僅適用於外在的社會，也適用於內在的修煉。透過放下自我、服務內在需求、不執著於結果、以及運用內在智慧來領導，我們就能達到內心的和諧、平衡與覺醒，最終實現自我超越。