第三十七章 道常無為而無不為
原文
道常無為而無不為。侯王若能守之，萬物將自化。化而欲作，吾將鎮之以無名之樸。無名之樸，夫亦將無欲。不欲以靜，天下將自定。
解釋
主題
- 闡述 「無為而治」的理想社會和個人修養境界。強調領導者（無論是治理國家還是管理自身）應順應自然規律，不強求、不干預，以達到天下或身心的自然和諧。
內容要點
- 無為而治： 這並非指什麼都不做，而是指
不強求、不妄為，順應事物自身發展的規律，讓事物自然而然地發展。 - 清靜寡欲： 減少欲望，保持內心的平靜，才能更好地認識和遵循道的運行規律。
- 返璞歸真： 回歸到事物最初的純樸狀態，去除後天的雜染，才能更好地與道合一。
- 自化： 強調事物自身具有發展變化的能力，不需要外力過多的干預。
對內證的幫助
- 放下控制，順應自然： 在內證的過程中，我們常常會試圖控制自己的念頭、情緒，希望快速達到某種境界。但第三十七章提醒我們，過度的控制反而會適得其反。應該學習「無為」，放下對結果的執著，順應內在的自然流動，讓念頭、情緒自然來去。
- 減少欲望，保持清靜： 內證的障礙之一是各種各樣的欲望，例如對開悟的渴望、對神通的追求等等。這些欲望會擾亂內心的平靜，使我們無法清晰地觀察內在的實相。第三十七章提醒我們，要減少欲望，保持內心的清靜，才能更好地體驗道的存在。
- 回歸本真，去除雜染： 我們的內心往往被各種各樣的觀念、情緒、習氣所覆蓋，這些都是後天形成的雜染。第三十七章提醒我們，要回歸到內心最初的純樸狀態，去除這些雜染，才能更好地認識自己的本來面目。
- 信任內在的自愈能力： 我們的身心具有自我調節和自愈的能力。在內證的過程中，我們應該信任這種能力，給予身心足夠的空間和時間，讓它自然地恢復平衡。不要過度地干預，而是要學會觀察和陪伴。
- 體悟「無為」的真諦： 通過對第三十七章的學習和實踐，我們可以逐漸體悟「無為」的真諦。它並非指什麼都不做，而是指在遵循自然規律的前提下，以最小的干預達到最佳的效果。在內證的過程中，我們也可以運用這種智慧，放下控制，順應自然，最終達到身心的和諧與統一。
總結：
道德經第三十七章通過闡述「無為而治」的理想社會，實際上也為我們提供了一種內在修養的指導。它提醒我們，在內證的過程中，要放下控制，減少欲望，回歸本真，信任內在的自愈能力，最終達到身心的和諧與統一。通過對「無為」的體悟和實踐，我們可以更好地認識自己，體驗道的存在，並最終實現自我超越。