第十八章大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；

老子道德經

原文

大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

解釋

主題

描述社會道德衰敗的過程，以及探討人為的「仁義」出現，實際上是社會自然秩序崩壞的徵兆。它通過對比的方式，指出當大道運行良好時，人們自然而然地遵循道德規範，而不需要刻意強調仁義禮智。

內容要點

「大道廢，有仁義」： 當自然的大道（自然的規律和秩序）被廢棄，人們才開始強調人為的「仁義」。這意味著，當人們不再遵循自然規律，社會開始出現問題，所以才需要用「仁義」來規範行為。
「智慧出，有大偽」： 當「智慧」被過度強調和運用時，就會出現虛偽和欺騙。這裡的智慧指的是機巧、權謀，而非真正的智慧。過度追求技巧和權謀，反而會導致人與人之間的信任崩潰。
「六親不和，有孝慈」： 當家庭關係不和睦時，才需要特別提倡孝順和慈愛。這說明家庭關係已經出現問題，需要用孝慈來彌補。
「國家昏亂，有忠臣」： 當國家處於混亂狀態時，才會出現所謂的忠臣。這暗示了政治體制已經出現問題，需要用忠誠來維護。

總結：

第十八章的核心思想是，當社會自然秩序良好時，人們自然會遵循道德規範，而不需要刻意強調。當我們需要用人為的規範（如仁義禮智）來約束行為時，實際上是社會已經出現了問題。這些人為的規範，往往是為了彌補自然秩序的缺失，甚至是掩蓋問題的手段。

對內證的幫助：

理解《道德經》第十八章，對於內證修行具有以下幫助：

反思自身行為的動機： 我們需要反思自己的行為，是否是出於真正的內在需求，還是為了符合社會規範或期望？例如，我們是否真心關愛家人，還是僅僅為了符合「孝順」的標準？
警惕虛偽和機巧： 在修行過程中，要警惕虛偽和機巧。不要為了追求表面上的進步，而使用各種手段和方法。真正的修行是自然而然的，而不是刻意為之。
回歸自然： 內證的目標是回歸自然，與大道合一。我們要盡量遵循自然的規律和秩序，而不是用人為的規範來束縛自己。
認識到問題的根源： 當我們發現自己需要用某些方法或手段來彌補內心的缺失時，要認識到問題的根源。不要只關注表面的現象，而要深入探究內在的原因。
放下執著： 真正的修行是放下對任何形式的執著，包括對道德、知識、甚至修行的執著。只有放下這些執著，才能真正與大道合一。

實踐建議：

觀察自己的生活： 觀察自己的生活，看看自己是否在刻意追求某些東西，或者為了符合某些規範而壓抑自己。
反思自己的動機： 反思自己的行為動機，是否是出於內心的真實需求，還是為了獲得他人的認可或讚賞。
學習放鬆和接受： 學習放鬆和接受自己，接受自己的不完美，接受生活中的各種挑戰。
回歸自然： 盡量多接觸自然，感受自然的能量和智慧。

總而言之，道德經第十八章提醒我們，真正的道德和智慧是自然而然的，而不是刻意追求的。在內證的道路上，我們要警惕虛偽和機巧，回歸自然，放下執著，才能真正與大道合一。這有助於我們更深入地理解自己，並找到內在的平靜和自由。