第五十九章 治人事天，莫若嗇。夫唯嗇，是謂早服
原文
治人事天，莫若嗇。夫唯嗇，是謂早服；早服謂之重積德；重積德則無不克；無不克則莫知其極；莫知其極，可以有國；有國之母，可以長久；是謂深根固柢，長生久視之道。
解釋
主題
- 闡述治國安民的原則，強調要懂得節制、愛惜民力，才能長久維持國家的穩定與繁榮。
內容要點
- 治人事天，莫若嗇： 治理人民、順應天道，沒有比懂得節儉、愛惜民力更重要的了。「嗇」在這裡指的是節約、愛惜、珍惜。
- 夫唯嗇，是以早服： 只有懂得節約，才能早作準備，順應天道，及早地開始治理國家。
- 早服謂之重積德： 及早順應天道，就是不斷積累德行。
- 重積德則無不克： 不斷積累德行，就沒有什麼不能克服的。
- 無不克則莫知其極： 沒有什麼不能克服，就沒有人能知道他的限度。
- 莫知其極，可以有國： 沒有人能知道他的限度，就可以治理國家。
- 有國之母，可以長久： 掌握了治理國家的根本，國家就可以長久。
- 是謂深根固柢，長生久視之道： 這就叫做根深蒂固，是長生久視的法則。
總結來說，第五十九章強調的是一種「節制」的哲學，認為無論是治國還是修身，都要懂得節制慾望、愛惜資源，才能達到長久穩定的狀態。
對內證的幫助
- 節制慾望，清心寡慾： 修行的一個重要目標就是減少內心的慾望和執著。過度的慾望會消耗我們的能量，擾亂內心的平靜。通過節制慾望，我們可以更好地保持內心的清淨，更容易進入禪定狀態。
- 愛惜精氣神： 我們的精、氣、神是內在修行的寶貴資源。過度的消耗會損害我們的身心健康，阻礙我們的修行進程。因此，我們要像愛惜國家的資源一樣，愛惜我們的精、氣、神，保持充足的睡眠、健康的飲食、適度的運動，避免過度的勞累和情緒波動。
- 積累內在的「德」： 這裡的「德」可以理解為內在的品質、能量和智慧。通過修行，我們可以不斷積累內在的「德」，提升我們的境界，增強我們的力量。例如，通過禪修，我們可以培養內心的平靜和智慧；通過慈悲心，我們可以增強與他人的連結，提升我們的愛心。
- 深根固柢，穩固基礎： 修行是一個長期的過程，需要我們打下堅實的基礎。第五十九章提醒我們，要像樹木一樣，將根深深地扎入土壤，才能抵禦風雨的侵襲。在修行中，我們要注重基礎的練習，例如靜坐、呼吸、觀想等，不斷鞏固我們的基礎，才能在修行的道路上走得更遠。
- 順應自然，道法自然： 道家強調順應自然，第五十九章的「治人事天」也體現了這一點。在內證修行中，我們要學會順應內在的自然規律，不要強求、不要抗拒，而是要放鬆身心，讓內在的能量自然流動。
總之，道德經第五十九章提醒我們，無論是治國還是修身，都要懂得節制、愛惜、積累，才能達到長久穩定的狀態。 透過將這些原則應用於內證修行，我們可以更好地管理我們的能量、情緒和慾望，提升我們的境界，最终達到內心的平和與喜悅。