第三十四章大道氾兮，其可左右。以其終不自為大，故能成其大。

老子道德經

原文

大道氾兮，其可左右。萬物恃之而生而不辭，功成不名有。衣養萬物而不為主，常無欲，可名於小；萬物歸焉而不為主，可名為大。以其終不自為大，故能成其大。

解釋

主題

核心思想是對道小、大的描述，分別闡述大道的無私奉獻和不居功自傲、包容、廣闊，以及對萬物的接納。

內容要點

「大道泛兮，其可左右」: 大道廣闊無邊，無所不在，可以向左，也可以向右。意思是說，大道具有無限的可能性和適應性，它不局限於任何特定的方向或形式，而是根據萬物的需求而變化。
「萬物恃之以生而不辭，功成不名有」: 萬物依靠大道而生長，大道從不推辭，默默地滋養萬物。當萬物成就時，大道卻從不將功勞歸於自己。這體現了大道的無私和奉獻精神。
「衣養萬物而不為主，常無欲，可名為小」: 大道覆蓋和滋養萬物，卻不把自己當作主宰者。它始終保持著無欲無求的狀態，因此可以被稱為「小」。這裡的「小」並非指渺小，而是指謙卑、不爭。
「萬物歸焉而不為主，可名為大」: 萬物最終都回歸於大道，大道卻不把自己當作主宰者。因此，可以被稱為「大」。這裡的「大」指的是包容、廣闊，以及對萬物的接納。
「以其終不自為大，故能成其大」: 正因為大道始終不自認為偉大，所以才能成就它的偉大。這句話點明了本章的核心：真正的偉大來自於謙卑和不居功自傲。

對內證的幫助

放下自我，體悟無私: 這一章啟發我們在內證的道路上，要學習大道的無私奉獻精神，放下小我的執著，體悟到一切都是因緣和合而生，沒有什麼是真正屬於自己的。
謙卑內省，不居功自傲: 在修行的過程中，可能會有一些進展或體驗，但我們不能因此而自滿或驕傲。要始終保持謙卑的態度，不斷內省，才能真正地提升自己。
順應自然，不強求: 大道「其可左右」，提示我們在內證的過程中，要順應自然的規律，不要強求，不要執著於特定的結果。要相信一切都會在最合適的時候發生。
體悟空性，不執著: 大道「功成不名有」，提示我們在內證的過程中，要體悟到一切都是空性的，沒有什麼是永恆不變的。要放下對任何事物（包括修行體驗）的執著，才能真正地解脫。
認識到真我的偉大，源自於對小我的放下: 大道「以其終不自為大，故能成其大」，提示我們，要認識到真我的偉大，並非來自於對小我的膨脹，而是來自於對小我的放下。只有放下小我的執著，才能真正地與大道合一，體驗到真我的偉大。

第三十四章通過對大道的描述，啟發我們在內證的道路上，要學習大道的無私、謙卑、順應自然和不執著的精神，才能真正地提升自己，體驗到真我的偉大。

在實際應用中，可以嘗試以下方法：

冥想： 在冥想中，觀想大道的廣闊和無私，感受大道的能量流動，並將自己的意識融入到大道之中。
反思： 在日常生活中，反思自己的行為和思想，看看自己是否做到了無私奉獻、謙卑內省、順應自然和不執著。
實踐： 在與人交往中，學習大道的無私精神，多為他人著想，不求回報。在面對困難時，學習大道的順應自然的精神，接受現實，不強求。