第二章 夫唯弗居，是以不去

• 老子道德經

原文

天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無為之事，行不言之教；萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

解釋

主題

• 探討超越二元對立，放下執著，順應自然

內容要點

1. 二元對立的虛妄性：

   • 美與善的局限性：
     • 「天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。」
     • 美與善的定義產生相對立的醜與不善，這是人類主觀意識的投射。
   • 普遍的二元對立：
     • 「有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前後相隨。」
     • 二元對立如有無、難易等，相互依存轉化，構成整體。

2. 超越二元對立的智慧：

   • 聖人的無為之道：
     • 「是以聖人處無為之事，行不言之教；萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。」
     • 聖人效法自然，採取無為態度，不強求不干預，默默付出不求回報。
   • 功成不居的境界：
     • 「夫唯弗居，是以不去。」
     • 不居功自傲，功德長久流傳，這是無為而無不為的智慧。

3. 內證的應用：

   • 破除內心的二元對立：
     • 內心充滿好壞、對錯等二元對立，導致焦慮和自我批判。
     • 透過內觀，接受事物多面性，允許不完美，破除內心對立。
   • 體驗“無為”的狀態：
     • 冥想靜坐時，放下念頭和期待，觀察呼吸，感受身體。
     • 體驗純粹存在的無為狀態，連結內在智慧，獲得平靜和喜悅。
   • 放下“自我”的執著：
     • 不執著於想法、感受和成就，發現自我的虛幻性。
     • 放下自我執著，生活更加自由，表達更加真實。
   • 與萬物合一：
     • 破除二元對立、體驗無為、放下自我後，與萬物深層連結。
     • 感受與宇宙萬物的相互依存，體驗生命意義和價值。

總結：第二章探討超越二元對立，放下執著，順應自然的生活方式。從內證角度，幫助破除內心障礙，體驗更深層次的平靜和喜悅，最終與萬物合一。