第二十九章 天下神器，不可為也，是以聖人去甚，去奢，去泰。
原文
將欲取天下而為之，吾見其不得已。天下神器，不可為也，（不可執也。）為者敗之，執者失之。（是以聖人無為，故無敗；無執，故無失。）故物或行或隨；或歔或吹；或強或羸；或挫或隳。是以聖人去甚，去奢，去泰。
解釋
主題
想要用有為的方式去治理天下，我看他是做不到的。天下是神聖的器物，不可以有所作為。有所作為就會失敗，有所執著就會失去。因此，聖人採取無為的態度，所以不會失敗；不執著，所以不會失去。
萬物有的前進，有的後退；有的喘息，有的吹氣；有的強大，有的弱小；有的承載，有的崩毀。因此，聖人要去除極端、去除奢華、去除過度。
內容要點
- 無為而治： 老子認為，治理天下不能用強硬的手段，而是要順應自然規律，採取“無為”的態度。這裡的“無為”並非什麼都不做，而是指不妄為、不強求、不干預自然運行，讓萬物各得其所。
- 天下神器，不可為也： 將天下比喻為神聖的器物，意味著它具有自身的運行法則和秩序，強行干預只會破壞這種平衡。
- 去甚、去奢、去泰： 聖人要避免極端、奢華和過度，保持謙遜、簡樸和適度的態度，才能與自然和諧相處。
- 變化無常： 萬物都在不斷變化，有起有落、有強有弱，因此不應執著於任何一種狀態，而要順應變化，保持彈性和靈活性。
對內證的幫助
- 放下控制，順應內在： 將“無為”的原則應用於內在修煉，意味著要放下對自我和情緒的控制，允許內在的自然流動。不要強行壓抑或追求某種特定的狀態，而是要觀察、接納、順應內在的變化。
- 去除執著，釋放自我： 執著於某種信念、慾望或身份認同，會束縛內在的自由。通過去除執著，可以釋放自我，體驗更廣闊的意識空間。
- 保持謙遜，接納不完美： “去甚、去奢、去泰”提醒我們要避免極端、奢華和過度，保持謙遜和簡樸。在內證的過程中，也要接納自己的不完美，不要過度苛求，允許自己犯錯和成長。
- 觀察變化，保持覺知： 萬物都在不斷變化，內在的感受、情緒和念頭也是如此。通過觀察這些變化，可以培養覺知力，不被它們所控制，保持內心的平靜和穩定。
- 放下自我，與道合一： 最終，無為的目的是放下自我，與道合一。當我們不再執著於個人的意志和慾望，而是順應自然規律，就能體驗到內在的寧靜、喜悅和智慧。
總結 第29章強調了無為而治、順應自然、去除執著和保持謙遜的重要性。這些原則不僅適用於治理天下，也適用於內在修煉。通過放下控制、釋放自我、接納不完美、觀察變化和放下自我，我們可以更深入地體驗內在的真實，與道合一。