第六十一章 大國者下流，天下之交。天下之牝，牝常以靜勝牡，以靜為下。
原文
大國者下流，天下之交。天下之牝，牝常以靜勝牡，以靜為下。故大國以下小國，則取小國；小國以下大國，則取大國。故或下以取，或下而取。大國不過欲兼畜人，小國不過欲入事人。夫兩者各得其所欲，大者宜為下。
解釋
主題
- 闡述「大國與小國」的相處之道，並以此比喻個人的內在修養，強調謙下、柔弱的價值，以及如何透過順應自然來達到和諧統一。
內容要點
大國者下流，天下之交，天下之牝。牝常以靜勝牡，以靜為下。 (大國處於河流的下游，是天下百川交匯的地方，是天下的母性。母性通常以靜守而勝過雄性，因為它處於低下的位置。)
- 這裡的「大國」並非單指政治上的強國，而是指擁有廣闊的胸襟、能容納萬物的一種狀態。如同河流的下游，能接納來自四面八方的水流。
- 「天下之牝」則將大國比喻為母性，具有包容、滋養的特性。
- 「以靜勝牡」強調柔靜的力量，說明透過保持內心的平靜，可以克服剛強。
故大國以下小國，則取小國；小國以下大國，則取大國。故或下以取，或下而取。 (所以大國謙讓小國，就能贏得小國的歸附；小國謙讓大國，就能得到大國的庇護。因此，有的謙下是為了取得，有的謙下是為了被取得。)
- 這段話點出謙下的雙向性。無論是大國或小國，謙下都能帶來益處，只是目的不同。大國謙下是為了贏得人心，小國謙下是為了尋求保護。
大國不過欲兼畜人，小國不過欲入事人。夫兩者各得其所欲，大者宜為下。 (大國不過是想兼併人民，小國不過是想歸附侍奉。既然兩者都達到了各自的目的，那麼大國就應該處於低下的位置。)
- 這句話總結了大小國相處的原則，即大國應以謙下的姿態來滿足小國的需求，從而達到雙贏的局面。
對內證的幫助
- 謙下與接納：
- 將自己視為「下流」，學習接納內在的各種情緒、念頭和慾望，不抗拒、不批判，如同河流接納各種水流。
- 承認自己的不足，保持謙虛的態度，才能不斷學習成長。
- 柔靜與內觀：
- 學習「以靜勝牡」，透過靜坐、冥想等方式，平息內心的紛擾，觀察自己的念頭和情緒，不被它們所控制。
- 在平靜中，更容易看清事物的本質，發現內在的智慧。
- 放下與順應：
- 如同大國放下身段，滿足小國的需求，我們也應放下對自我的執著，順應內在的自然流動。
- 接受自己的不完美，允許自己犯錯，從錯誤中學習。
- 陰陽調和：
- 「牝」代表陰柔，「牡」代表陽剛。內在修養的目標是達到陰陽平衡，既要有柔和的包容力，也要有堅定的意志力。
- 學習在不同情境下運用不同的力量，該柔則柔，該剛則剛。
總結： 道德經第六十一章啟示我們，無論是處理人際關係，還是進行內在修養，謙下、柔靜、順應自然都是重要的原則。透過學習接納、放下、平衡，我們可以達到內心的和諧統一，並在生活中展現出更大的智慧和力量。將「大國」視為我們的心靈，學習包容、接納，並以謙虛的態度面對內在的各種挑戰，就能不斷成長，達到更高的境界。